下了楼，天气很热，到处都是蝉的热闹的叫声。忽然想起一个朋友来，只因他老将一句话挂在嘴上：头可断，血可流，皮鞋不能不擦油。今天一定要给它擦点油！

路上，依然是络绎往来的美女，翩翩的裙裾，只是连同我在内，大家都热得可怜。头可断，血可流，皮鞋不能不擦油。我念叨着，想让自己记得擦油的事，想让自己忘掉这蝉噪和热。

路边有家面包店，先前想吃，路口那家店居然没有五块钱以下的，一直没买，这家却有一块钱的。看着大小差不多，觉得很是实惠，买了一个带芝麻的。

边走边啃边打量，看看哪儿有擦鞋的。看看表，还有八分钟通勤车到，盘算着大概擦鞋师傅五分钟可以搞定它。又担心万一超过五分钟，错过了车，所以选了一个离车站近的位置。

坐在椅子上，擦鞋师傅没抬头，只是娴熟地摆弄着他的家什。我因为没看到他的模样，放弃了跟他交流的想法，只是娴熟地啃我没吃完的面包。

“你这鞋是纸的，”师傅抬头看着我，笑了笑说，然后又埋头继续擦鞋。

这次，我看清了他的脸，那是一张有点走样的脸，是那种多少有些弱智，比例看着不和谐的脸，但笑得很真诚。

我一直都以为擦鞋的师傅对辨认皮革的真假是很内行的，想想自己穿着一双纸质的“皮鞋”来消费，顿时觉得很尴尬。

“我是说嘛，穿着一直不舒服，呵呵！”

“很臭！”他又抬起脸笑笑，

没什么好说的，我懂得，这就叫做耿直。

很长一段时间以来，我一直很敬重那些凭自己能耐吃饭的人。

擦鞋师傅挥舞着他手中的刷子，看得出来，他很想把这件事情做得艺术一些，但他的协调性实在是差了点。在我的印象里，几乎每个重庆人身上都有这样的特质，干一行爱一行，这种敬业精神实在值得学习。

在师傅娴熟的刷起刷落中，我也娴熟地啃完了自己的面包。

看看表，不到五分钟。锃亮的“皮鞋”让我很满意，毕竟，这个世界上能辨真假的又有几人呢？

“谢谢！”由衷地，即便是一块钱，也是自己双手挣来的。

“慢走啊！”听得出来，他也满意。

我在想,这个世界,总有那么一些人,无论社会如何变化,他们仍然不移地坚持或保持着那些美好.

通勤车是黄色的，开着空调，蹿上车，我不禁一激灵，好冷啊！于是，又想起那蝉噪，翩翩的裙裾，想起那句话：头可断，血可流，皮鞋不能不擦油，想起擦鞋的师傅。

亲眼看着一个生命茁壮成长，是一件美妙的事情。这种美妙居然无法言表！

我搜络所有的语词。那感觉，仿佛四月的小雨落在鹅黄的嫩芽上；仿佛在静悠的林中吉它上弹出的泛音；仿佛中秋夜在鸣沙山顶看满天的星斗，月牙泉里的满月。

祝福这个小生命！

酒，常常是一媒介，交往的媒介。它的作用有时候丝毫不逊于语言，无论是口头的还是肢体的，有时甚至有过之而无不及。或许正是在这个意义上，才有酒品看人品的说法，继而从人品觅知音，于是便有酒逢知己千杯少。

第一次喝得心服口服，是与某市林业局局长，此人被公推为该市酒仙级的人物。如何才可以称得上是酒仙呢？能得到酒仙称号的人，一般需要：能喝，能劝，能划，更为重要的是能将这三项能力运用得自如而丝毫不留痕迹——能驾驭整个酒场。那种只具备这三种能力的人最多只称得上是酒圣；而能喝、能陪的只能被称作是酒鬼；酒量既小，形容萎缩的也就只够酒保的级别。这种分法，虽多是从技能出发，但若非洞明世事绝成不了酒仙。所以，与酒仙喝酒虽脑子迷糊，甚而翻江倒海，但觉得甚是畅快。

酒是怪物，人俗即俗。只为交际，纯为功利，酒好比是污水，灌得你从内到外全是恶臭；若为情义，滴酒琼浆，弥纯弥香。俗人喝俗酒，然而，即使是俗人，也常有不俗的表现和企望，所以，对个人，酒常在俗俗雅雅间，这正合了人间常态。

生活中的事，我喜欢畅快淋漓，否则，宁愿放弃；酒，也是一样。

常有人拿朋友比酒，越陈越香，颇有意蕴。历经年岁，饱含沧桑，两种心思水乳交融岂能不醇？从头至脚，浑身通透，一番情义畅快淋漓哪有不香？好友如酒，不假！

然世人常有如我者，喜欢畅快淋漓却又时常怕被灌醉，于是常在不尴为尬间。于是，世上自古多俗人，不假！

喝得多了，舌头常打绊，罢了！

想起那些每天交作业式的写东西的日子。起初，挠耳抓腮，时间久了却也能成为一种乐趣；如今，搜肠刮肚，时间一久竟然冒出一些应景的词汇来，很觉得煞风景，同时也觉得自己似乎缺了一份活着的明证。于是，每每看英模报告到泪流满面，反而旋即有种欣喜，至少它证明某处还可以被感动。

蝉噪，

想起那些与T办辅导班的日子。十来个孩子，一天十一个小时连轴转，T 挣的钱支援了家里，而我挣的则被我们吃喝殆尽，为的是能保证精力充沛。正是那样的日子让我明白，一个同甘共苦的战友远比手头宽裕重要。

蝉噪！

当人开始自得的时候，便开始“小资”了。而“小资”往往伴随着矫情，而矫情如果不是另一种真情，那么它一定离真情很远。我拒斥“小资”，然而，无疑地，我身上已多了许多矫情。我常问自己，这种矫情是因为心理上的自得？物质上的丰裕？抑或是物质上的丰裕引起的心理上的自得？

蝉噪。

    看着你漂亮的单眼皮，我希望你以后可以成为明星；看着你长长的手指，我希望你以后可以成为钢琴家。可这一刻，当我静静地坐在这里，想给你留下一些文字的时候，我只愿你能够健康、快乐！

    有些品质你需要有，它们是勤劳，善良，坚韧，勇敢和诚实。

    你还要学会爱，爱你的母亲，尽管她长得有点蛮，但她做得一手好菜；爱你的父亲，尽管他显得瘦小，但他坚韧、善良、胸怀博大；爱这个世界，无论它光明还是黑暗；爱真善美，尽管它可能需要你一生去追求！

    你还要学会用自己的眼睛去看这个世界，并且用心去分辨真假。

    你要学会接受你的生活，因为只有这样你才有可能让它变得更好！

    有两个字你要用一辈子去学习，它们是：忠和恕。

    有一个词你学着去践行，它是：感恩。

    有一句话你要铭记，它是：读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数！真正的智慧不在书本上而在老百姓的生活里！

    有两个人你要始终相信，他们是你的父母。

    所以给你取名叫警怀，是希望你常常警省自己，勉励自己；所以给你取名叫锦怀，是希望你坦坦荡荡，胸怀锦绣。

    记着那一刻，2008年7月2日11时25分你哭着来到这个世界；希望若干年后的那一刻，你可以微笑着离开！

    亲爱的，我们爱你并祝福你！

割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。

柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。

倘若主公心有我，忆我之时常自省。

臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。

如今，范已经停职，而网络一片声起要将其开除，这使得校长限入两难：开除吧，范老师平时兢兢业业，受到学生好评；不开除吧，不光网络、媒体，据说教育部也示意开除。

开除一名老师得有一个正经八百的理由，可理由是什么呢？有人说，大难临头，范没有尽到保护学生的义务，还有上说，他的行为终将造成学生对老师的不信任，有损师道尊严，有损老师形象。问题是，一名老师有没有在危急时刻保护学生的义务？如果有，是在什么地方规定了这样的义务？一个老师的一个有争议的行为真的可以造成学生对所有老师的不信任？真的有损老师形象？

开除一名老师该是要依据他作为老师是不是合格。古人说，师者，所以传道授业解惑也；又说，学高人之师，身正人之范。这也是我们长期以来衡量老师的一个标准。我们不妨拿这一标准来衡量一下这位“范跑跑”：传道授业解惑，校长说范老师兢兢业业，无早退无迟到，上的课学生也喜欢；学高呢，学生说范老师不愧是北大出身，有才学，比别人看得远些；身正呢，作为一个人，他在灾难来临时保存自己的生命，这无可厚非。如此说来，这范老师倒不是一个不合格的老师！ 

校长说，他的行为没错，话说错了。范说，除了女儿不会为其他人牺牲自己，哪怕是自己的母亲；范说，网络对自己的批评是道德绑架。

母亲和妻子都掉进水里先救谁是个道德两难问题，范仅是表达了他的选择，任何人都有选择A 或B 的权力。生存权是人的自然权力，选择生存只是享有自己的权力并没有侵犯他人的权力，从这个意义上，范是道德的，并非不道德。 

那么，范为什么还是犯了众怒？为什么说错了话？他又错在哪里呢？

“范跑跑”是错了，他错就错在他跑向了操场而没有跑向高尚，老师应该是高尚的！

可是，如果老师应该是高尚的，那有什么人或职业可以是不应该高尚的？！

人都应该是高尚的，或者人都该活得高尚些；但，人活着却并非必须高尚。

道德，是用来裁判我们自己以及我们的同类的，如果高尚是个基准，那么我们又有多少人在及格线以下？！

中国需要反思的问题的提出我不清楚具体起于谁，当然这个对我而言也不重要，重要的是这一问题的提出无疑是有意义的。介于专业的原因，一直以来，我也尝试着反思。

在我的印象里，反思不是一个中国人常用的词，甚至，我是在接触了西方哲学以后才认识了它。尽管如此，今天我仍然以为它是个好“东西”。

与反思相关，中国有个词，叫“反省”。我从高中时期就开始喜欢这个词，功利些讲，反省是有好处的。

反思几近于反省，所以对于反省的再认识，我把它作为对反思的反思。

反省可以做如下的解释：一、反省之“反”通“返”。返省，即是返回去省，就是要回到我们之前思考的原点，甚而前于原点去，来反观我们之前所做的思考及或行为。二、反省之“省”可做两种解释；其一，“省”为“少目”，“目”作动词，也就是“少看”。为什么要少看呢？因为我们要回到原点去，而且要尽量地按原路返回。按照西方有些哲学家的说法，看得的影像往往是虚假的，影响我们的判断。于是，越是能够按原路返回，“省”越有成效。其二、“省”为“小自”。“小自”就是“以自己为小”，这是说反观难免带有强烈的自我色彩，情感、喜好、情绪都会影响“省”的结果，越是能够排除自我因素的干扰，反省的效果也就越好。

对于反省，我所知道的最早的出处是论语中的“吾日三省吾身”，当然，对于反思，德尔菲神庙的石柱上也刻着“认识你自己”。然而，今日的反省更像是自我批评，而反思更像是批评。自我批评之于批评之间的区别是显而易见的。然而，我一直以为反思是批评，更是自我批评。批评，并非毫无价值，批评最大的价值在于可以引起批评对象的自我批评。事实上，能够实现这一最大价值的是那些基于充分的自我批评基础之上的成熟的批评；事实上，缺少自我批评的批评几近于谩骂。然而，谩骂在某种程度上又是泛化了的批评，因此，我将没有经过充分的自我批评的批评——无论其自我批评的程度——称之为“反思的召唤”。

正是在网络上看到了许多实为“反思的召唤”的“反思”，才促成了这一篇关于“反思”的反思。

国家兴亡，匹夫有责。向所有在灾难中有担当的中国人致敬！